Terus, jika khamar adalah suatu yang dapat membawa kemudharatan bagi penikmatnya, mengapa Allah menyebutkan bahwa khamar memiliki manfaat walaupun manfaatnya sedikit?
Lets we see di dalam surat Al-Baqarah: 219
يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ
Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya". Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: "Yang lebih dari keperluan". Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir.
Nah, jadi apa saja nih manfaat khamar?
1. Penjual khamar memiliki keuntungan yang besar
2. Khamar memiliki rasa yang nikmat dan membuat seseorang yang meminumnya memiliki rasa bahagia.
3. Membuat orang yang pelit menjadi suka berbagi
4. Menguatkan hati penakut
Nah, walaupun khamar memiliki manfaat yang telah disebutkan diatas, tapi kemudharatannya lebih besar dari pada manfaatnya, diantaranya:
1. Dapat menyebabkan hilangnya akal sehat atau bahasa sekarang disebut nge-fly. Seseorang yang hilang akal sehatnya tentu nggak tahu mana yang benar dan mana yang salah akhirnya bisa menyebabkan permusuhan dan kebencian antara sesama manusia.
2. Membuang-buang uang, ya pasti. Seseorang yang kecanduan minum khamar tentu akan merasa ketagihan sehingga untuk memuaskan rasa ketagihannya ia harus mengeluarkan uang yang banyak untuk membeli khamar.
3. Merusak kesehatan tubuh
4. Merusak tatanan sosial dan masih banyak dampak lainnya yang diakibatkan karena khamar.
نَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
"Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu)." (QS. Al-Maidah: 91)
Tahap Pengharaman khamar:
Pada masa Jahiliyah orang arab sangat suka meminum khamar, bagi masyarakat jahiliah khamar adalah suatu hal yang tidak bisa dipisahkan dalam kehidupan mereka. Oleh karena itu Allah tidak menurunkan ayat yang mengharamkan khamar secara sekaligus karena kalau itu terjadi tentu mereka tidak akan pernah meninggalkan khamar selamanya.
Ayat yang pertama turun berkenaan dengan khamar ialah:
وَمِن ثَمَرَٰتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلۡأَعۡنَٰبِ تَتَّخِذُونَ مِنۡهُ سَكَرٗا وَرِزۡقًا حَسَنًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ
Dan dari buah korma dan anggur, kamu buat minimuman yang memabukkan dan rezeki yang baik. Sesunggguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan. (An-Nahl: 67)
Pada ayat ini sama sekali belum ada pengharaman khamar, Allah masih mengenlkan bahw buah kurm dan anggur merupakan salah satu minuman yang memabukkan dan terdapat pula didalamnya rezeki yang baik.
يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ
Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya". Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: "Yang lebih dari keperluan". Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir. (Al-Baqarah: 219)
Kemudian Allah menurutkan ayat selanjutnya, namun di ayat ini juga bekum ada pengharaman khamar secara mutlak, sehingga orang arab bahkn orang muslim masih meminum khamar. Sampai pada suatu hari ada dua orang lelaki yang sedang mabuk menunaikan shalat, mereka mengucapkan perkataan yang tidak jelas di dalam shalatny, sehingga turunlah ayat dibawah ini:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu salat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi." (QS. An Nisa 43)
Namun, ayat ini juga belum menerangkan tentang keharaman khamar secara mutlak, karena penghaman khamar pada ayat ini hanya sebatas ketik ingin melaksanakan shalat saja Jadi pada masa itu orang muslim masih minum khamar diluar waktu shalat.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. (QS. Al-Maidah: 90)
Pada ayat ini lah Allah menurunkan pengharaman khamar secara mutlak. Dalam ayat ini Allah mengharamkan khamar melalui beberapa sebutan, yakni : Rijsu (رجس ) yang berarti al-najasah ( النجاسة ) najis dan Allah mengkategorikan meminum khamar ke dalam perbuatan yang selalu dilakukan oleh syaitan.
Apa itu khamar?
1. Pendapat Imam Malik, Imam Syafi'i, Imam Ahmad, Pendapat Ahlul Hijaz, dan jumhur muhaddisin bahwa khamar itu semua yang memabukkan baik itu dari air rendaman anggur, kurma, syair (jerawut) dll. Baik itu diminum sedikit atau banyak.
Pendapat ini berdasarkn beberapa hadis Rasulullah Saw.
● Dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah Saw bersabda:
كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام
Semua yang memabukkan adalah khamar, dan semua yang memabukkan adalah haram
● Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, Rasulullah Saw bersabda:
الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة والعنبة
Khamar dari dua jenis pohon yaitu pohon kurma dan pohon anggur
● Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah Saw bersabda:
إن من العنب خمرا، وإن من العسل خمرا، ومن الزبيب خمرا، ومن الحنطة خمرا، وأنا أنهاكم عن كل مسكر
Sesungguhnya buah anggur itu khamar, madu itu khamar, kismis itu khamar, dan dari biji tanaman gandum itu khamar, saya melarang kalian dari semua yang memabukkan.
2. Pendapat Ahlul Iraq seperti Abu Hanifah, Ibrahim An-Nakh'i, Sufyan As-Sauri, Ibnu Abi Laila, Syuraik dan ibnu Syabramah bahwa khamar yaitu sesuatu yang memabukkan dari jenis anggur saja. Sedangkan air rendaman kurma, jerawut dll tidak dinamakan dengan khamar namun dinamakan dengan air nabez.
Namun, pendapat ini dibantah oleh pendapat pertama yang mengatakan bahwa semua minuman yang memabukkn adalah khamar dan haram diminum, bukan hanya dari perasan air anggur saja namun juga dari berbagai jenis lainnya.
Apakah Air Nabez haram?
Ya, jika sampai memabukkan dan ia juga dinamakan dengan khamar, sebagaimana hadis yang diriwayatkan dari 'Aisyah bahwa ia berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah Saw tentang nabez madu, maka Rasulullah saw bersabda:
كل شراب أسكر فهو حرام
Setiap minuman yang memabukkan adalah haram. (HR. Bukhari)
Para ulama sepakat bahwa air rendaman anggur haram baik itu memabukkan, baik itu sedikit atau banyak. begitu juga dengan air nabez juga haram jika memabukkan
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أسكر كثيرة فقليلة حرام
Rasulullah Saw bersabda:
Setiap yang memabukkan itu haram baik itu banyak atau sedikit.
Wallahhu'alam
Semoga Bermanfaat 😚
Tidak ada komentar:
Posting Komentar